虎尾鎮惠來靜楓生命園區送花柱蝴蝶蘭花推薦虎尾花店

惠來靜楓生命園區位於雲林縣虎尾鎮惠來里惠來201號，電話05-6222026，是雲林縣唯一的火化場所，提供火化、殯儀館、納骨塔等多項設施與服務，現有約18間禮儀廳，持續擴建中，預計將新增超過20間禮儀廳，包含新建及帳棚式禮儀廳，總數將達30多間，目標於2025年底前完工啟用，園區內設有火化場，提供納骨塔服務，遺體冰櫃經擴建後已增加至97具，另有停柩室、遺體化妝室、環保金爐、獨立廁所等設施，園區內停車採收費管理，臨停每小時20元，每日最高100元；月票每月1000元，園區旁另有免費停車空地，惠來靜楓生命園區朝向「一園化」身後事服務規劃，整合殯儀館、納骨塔、火葬及土葬區，期能提供民眾更完善且便利的殯葬服務，園區也進行景觀改善工程，朝向公園化設計，擴建工程主要項目包含增建禮儀廳及增設停車位（預計新增200個），農曆春節期間服務時間可能調整，火化場通常維持正常作業，服務台、納骨塔可能部分時段暫停服務，殯儀館相關業務通常正常運作，建議有具體需求或特殊節日前往可事先致電虎尾鎮殯葬管理所確認最新服務資訊，園區規劃理念現代化與人性化，目標提供一元化服務，重視環保與永續，長遠來看也希望能成為生命教育場所，禮儀廳數量與規模不一，內部通常設有祭壇、家屬休息室、音響設備、空調等基本設施，部分較大禮儀廳可能配備獨立化妝間或更衣室，火化場設有多座火化爐及家屬休息室，納骨塔提供不同材質、尺寸和方位的塔位選擇及祭拜空間，管理單位負責塔位管理與維護，遺體冰櫃擴建後能更有效緩解暫存需求，園區有嚴格的遺體進出管理流程，其他設施包含家屬休息室、服務中心及無障礙設施等，相關規定與注意事項如禮儀廳租借辦法、火化申請流程與費用、納骨塔位申請與管理辦法及園區使用規範等，可能因時間而異，請以官方公告為準，對地方的影響包含提供殯葬服務、帶動地方經濟、提供就業機會、可能影響交通與環境但環保措施能降低負面影響，以及社會觀感等，未來發展方向包含持續擴建與優化設施、推廣環保葬法、生命教育推廣及智慧化管理。

火葬：分為二種方式；一為遺體出殯後，再送往火葬場火化，火化後家屬揀骨裝甕後再行土葬或安置於納骨塔內。二為遺體先行火葬後再出殯者，靈柩送往火葬場並無特別儀式，火化後再舉行告別儀式。

土葬：當喪家選好墓地後，在出殯前先擇一吉日吉時，備三牲、茶葉（甘茶）、素果由遠親或賓客一人吉冠素服擇日開塋域、祀后土。供三牲燒香燒金紙祭土地神跪告后土曰：『惟某年歲月朔日子，某官姓名，敢告于后土氏之神，今為某官姓名營建宅兆，神其保佑，俾無後艱。謹以清酌、脯醢、祇薦于神。尚饗。』這稱為「開兆」是為死者永眠之所而祈求土地公庇護的意思，然後掘土築基稱「開壙」。 造風水所須之祭物及用品如下：活白公雞壹隻、生豬肉斤二、生鴨蛋十二只、生魷魚十二尾、白米斗二（十四斤）、酒壹瓶、清水壹瓶、醬糊壹包、紅糕仔十二包、新毛筆壹支、新毛巾壹條、燭壹對、香壹包、酒杯二大三小、壽金、福金、四方金各三只，挖壙前先簡單培土充當「后土」然後上香，燒壽金、乃破土挖掘，地點選定後既破土，絕不可更易位置，忌重喪也。 后土即社，為土神俗稱土地公，俗以為墓地為土神所掌管，故安葬之前請先具祝文昭告之，祈求廕相庇護。 殯葬行列到達墓地後，將靈柩先抬上壙頂，尾部在前、頭部在後，先行祀后土之後，設奠壙前，排牲禮（三牲或五牲），拜土地公的祭品為三牲一付，酒一瓶及金紙等，墓碑左側置遺像，墳頭置魂帛、香爐。拜墓祭品為：菜碗六碗、白米飯一碗、發粿一碗、酒、銀紙等，由子孫燒香祭拜。取下棺罩，並置魂帛於靈柩，時由一人撐傘以罩之。神主放於旁邊，旛旌插在墓的左右，孝男跪於靈右，孝男、孝媳跪於靈左，號哭奠弔辭訣。孝男舉哀奠三杯，執事者接酒後俱澆在柩上，然後俯伏聽讀葬祭祝文，其間棺木店的人會來放風也叫放水或放栓，就是在靈柩前後鑽孔使空氣進入棺內，讓屍體能早日腐化，也有在入壙後再放栓者。

獵七葬：一個家庭同時辦理二件喪事，或一年之內有重喪者，俗以為凶煞極重，所以就有了草人之喪，俗謂：「有一就有二，有二就有三，無三不成禮。」不幸重喪者，恐怕連續有三喪發生，用草紮一偶像，請道士在臉上畫下五官，並給予開光，穿著第二位過世者的衣服，或用畚箕放置，或裝入紙棺內，並供祭一碗飯及一枚鴨蛋，在重喪殯行列中，僱人捧持草人及供祭之物，行至本村莊以外，棄置於路上，以此權充三喪，藉以排除其發生之可能性。也有將紙棺帶至墓地，於靈柩進壙後，同時埋下，有些地區除了草人之外，另須用白雞及鴨各一隻，白雞用於敕符，鴨則用於押煞。

招魂葬：亡者若因意外事件死亡，遺體無從尋覓時，則須舉行招魂葬。先請道士前往出事地點，以草紮成人像，臉畫五官，頸部釘縫上衣，上衣下端釘縫裙或褲，褲腳穿鞋弔襪，將草人掛在一竹竿之頂，另以白布弔一白雞，以資引魂，待白雞啼叫，卜得聖筶，即表示亡魂已歸來，據傳竹竿會自行搖動，人皆扶持不住。引魂後至路旁所搭靈厝，其內置有交椅二把，一大一小，俗語：「大椅坐，小椅置腳」，蓋草人腳不可放在地上，待做完法事之後，將草人與靈厝一起火化，也有將草人裝入木板盒內而舉行出葬儀式的，也一樣要立墓，以供子孫追思膜拜。上述白雞飼養至出葬後，即贈與道士。招魂葬大都因溺死或事故而亡，無法尋屍。古習則製銀牌一面，寫死者姓名，咬指血點之，納於金斗內葬之。

奠儀與回禮：親朋依親疏與交情之程度，向喪家贈送物品或金錢，藉以向故人表示敬悼之意，此乃人之常情。至於所贈物品或金錢，均為供作祭品之意，故謂之「香奠」。 喪家接受親友之弔賻，禮須答之，謂之「答紙」、「答紙禮」或「答紙銀份」。喪家收進親友致贈之白包，對外卻要送出許多紅包，例如請來幫忙淨身、穿衣、化粧之外人，以及擇日師、地理師、點主官、銘旌官、司儀、禮生，與前來做功德法事之僧尼、道士、運棺土公、放水（放栓工人）、花車司機、陣頭負責人、雜役等均要給予大小不等的紅包。喪家對於前來會葬弔祭者，則給予糖果一粒、一元硬幣一個及手帕一條。

做陰壽：父母已過世，而在其生日時為其慶祝生日，稱為做「陰壽」。可在奠禮前一晚或前一個小時舉行，也可在做法事或逝世後第一次生辰紀念日舉行。 討債子的處理： 十二歲以下夭折的幼子、或揮霍無度的敗家子，都稱為「討債子」。 討債子死亡時，因尚未成年，所以不能壽終正寢，故不搬舖，只能在房間內地上舖一草蓆，將其自床上移到地上，免其受抬眠床枷之苦，同時也不請道僧為其唸經，只備薄棺木請土公將其草草埋葬，沒有喪禮也不祭祀，如此他的靈魂才能轉世而不致成為孤魂野鬼。

麻燈類：喪用燈類統稱「麻燈」，有下列各種：大門燈（圓型白地藍字）、柑燈（懸大門燈兩側，持行前面）、孝燈（隨行魂轎兩側）、紅燈（小型紅地無字）。

服喪孝服：麻（子女、兒媳）、苧（孫、甥、姪）、淺（曾孫及其同輩）、黃（玄孫及其同輩）、紅（五代子孫，引為榮譽）、白（同輩及外親）。帶孝男佩左腕，女結頭髮。